Matteo Salvini ad una settimana dalla chiusura della campagna elettorale ha arringato la folla in piazza Duomo a Milano chiudendo il suo discorso col rosario in mano, giurando sulla Costituzione e sul Vangelo e citando il detto evangelico “gli ultimi saranno i primi”.

Tralascio rosario e giuramento (che di per sé è già un rinnegamento del detto di Gesù “non giurare”) per soffermarmi sulla citazione evangelica. Per quanto il riferimento a quel detto possa apparire innocuo e finanche ispirare una certa simpatia, è degno di nota che in bocca a quel politico il significato del verso evangelico venga pervertito.

La precisazione è tanto più doverosa visto che il leader in questione vuole accreditarsi dinanzi all’elettorato di fede cristiana, come portatore e rappresentante dei suoi valori.

Salvini cita il detto per rivendicare verso il suo elettorato il principio meritocratico “Lavoro, guadagno, dunque pretendo!”.

Gesù, invece, riporta quel detto al termine del racconto di una parabola (Matteo 20,1-16) in cui si narra di alcuni lavoratori che protestano col padrone della vigna per aver riconosciuto lo stesso compenso sia ai lavoratori della prima ora che a quelli dell’ultima. Nulla di più lontano dalla logica salviniana.

Nella parabola, infatti, c’è un’applicazione scandalosa del principio di Giustizia che è subordinato alla Misericordia. Il racconto parabolico di Gesù è un invito a non ripiegare il nostro sguardo su noi stessi bensì a guardare con benevolenza a chi si trova in situazioni più difficili della nostra, quasi sempre causate da circostanze non volute da chi vi si trova invischiato. Ed è anche una messa in guardia dal vivere con invidia verso gli altri.

Proprio l’opposto di quanto viene suscitato continuamente da Salvini che invece vorrebbe farsi portatore di valori cristiani i quali o sono apertamente contraddetti dalle sue proposte politiche, o finiscono per essere normalizzati e banalizzati.

A dimostrazione che ciò che Salvini spaccia come buonsenso politico è, nel migliore dei casi, solo superficialità.

“La volpe sa molte cose ma il riccio ne sa una più grande.“

Questo verso del poeta greco antico Archiloco è stato utilizzato dall’intellettuale inglese Isaiah Berlin come metafora per distinguere la differenza fondamentale tra due tipi di individui: alcuni (i “ricci”) riferiscono ogni cosa a una visione centrale, a un sistema coerente e articolato, dotato di regole ben precise; altri (le “volpi”), invece, perseguono molti fini, non di rado disgiunti e contraddittori, mancanti di un principio morale o estetico.

Questa seconda tipologia di individui – dice Berlin – compie azioni “centrifughe”, non “centripete”, poiché il loro pensiero si muove su parecchi piani e coglie una varietà di esperienze e di temi senza riportarli a una visione immutabile. I primi, invece, portatori di una visione monista del mondo sarebbero responsabili delle grandi tragedie dell’umanità.

Il filosofo e giurista statunitense Donald Dworkin nel suo ultimo libro testamento, intitolato: “Giustizia per i ricci” riprende questa distinzione, dichiarando la sua opzione per i ricci ovvero in favore di chi si pone nel campo dei pensatori monisti, cioè di coloro che difendono la tesi filosofica dell’unità del valore: una è la verità, uno il bene. Si tratta di una posizione minoritaria, considerata a tratti ingenua in una società che rifiuta espressamente il concetto di verità unica.

Dworkin è fautore di una visione liberale della società ma al tempo stesso ritiene che libertà ed eguaglianza, le due voci principali della moderna teoria politica, non siano tra loro insanabili e costrette ad un continuo conflitto.

È possibile costruire una visione armonica di questi due concetti tenendo a mente due principi fondamentali che un governo deve rispettare per dirsi legittimo. Primo, deve dimostrare eguale considerazione per il destino di ciascuna persona sulla quale pretende di comandare. Secondo, deve rispettare pienamente la responsabilità e il diritto di ciascuna persona a decidere da sé come dare valore alla propria vita.

In questo libro Dworkin tesse una trama concettuale di valori, connessi tra loro, in grado di spiegare la realtà. Il risultato che viene fuori è che la realizzazione di sè, il compimento di una vita buona, riuscita, non è disgiungibile dal rispetto per l’umanità in tutte le sue forme.

Il merito di Dworkin, in conclusione, è quello di offrire, in una prospettiva liberale, una teoria politica che riconduce ad unità diritto e morale politica dove la morale, l’idea di ciò che è giusto, può sempre essere individuata su basi razionali.

A livello personale, l’unità del valore è una proposta per uno stile di vita nel quale le domande fondamentali hanno un senso e uno soltanto. Ciò consente, di fronte agli smarrimenti che la vita propone in determinate situazioni o contesti, di ritrovare la bussola, la direzione del nostro cammino.

Per usare una terminologia più semplice, possiamo dire che unità del valore significa anche impegno per la ricerca di una unità interiore, la cui coerenza morale è espressione di un viaggio spirituale che ci educhi alla vita affinché sia veramente e pienamente umana ed a livello collettivo si propone di offrire a tutti le stesse possibilità, realizzando una società giusta.

La filosofia dell’uomo moderno è riassumibile nella massima “vivi e lascia vivere” all’insegna di una confusione tra libertà e libero arbitrio. Tale filosofia ovviamente sottrae l’uomo moderno da ogni forma di riflessione circa l’esistenza di un bene superiore per sé o tantomeno per l’umanità in genere. La ricerca del piacere, del successo e del potere rappresentano ancora oggi gli idoli attorno a cui l’uomo costruisce la sua immagine, attraverso dinamiche che lo portano ad escludere l’altro, quando non a sottometterlo. Il risultato è una profonda infelicità che attraversa il cuore di tante persone, rimaste prive delle coordinate necessarie ad uscire dallo smarrimento in cui sono sprofondate. Mentre a livello sociale ciò comporta l’impossibilità di combattere seriamente le diseguaglianze.

L’obiettivo che mi do con questi articoli, di cui non so dire la frequenza, è anzitutto quello di corrispondere al mio desiderio di scrivere parole che possano contribuire, almeno spero, a edificare la comunità che mi sta intorno. L’auspicio è che il lettore possa trovare un minimo refrigerio dalla lettura di queste pagine, come quello prodotto da una piccola ombra durante un cammino assolato.

In questo blog, dunque, affronterò i temi che più mi stanno a cuore relativi alla politica e alla giustizia, senza dimenticare la cultura nelle sue tante sfaccettature ma anche la spiritualità e la fede religiosa, aspetti essenziali del vivere individuale e sociale. Non mancheranno citazioni più o meno esplicite dai miei autori e libri preferiti e alle mie letture, di cui trovate un collegamento alla mia libreria virtuale.

Sopra il mio letto, tengo la riproduzione di un quadro famoso di Caravaggio, quello che rappresenta la vocazione di Matteo, che sta a San Luigi dei Francesi a Roma, dove Gesù, nella penombra di una volgare osteria, indica con il dito l’esattore delle tasse Matteo, e quello gli si rivolge stupefatto e sembra dire: «Chi, io, proprio io?». Non succede sempre così, nella realtà, e nessun Dio scende dalle nuvole per chiamare a nuovi doveri. È la tua coscienza, la tua intelligenza, la tua capacità di ragionamento sul mondo che ti inducono verso una strada, che ti convincono a dedicare la tua esistenza a qualcosa che non appartiene alla sfera della sopravvivenza, del successo o dell’arricchimento, alla sfera della cosiddetta felicità privata, ma a qualche cosa che dia valore e sostanza all’idea dell’uomo che tu ti fai e che l’umanità si è fatta nei momenti migliori della sua storia.

Goffredo Fofi, Vocazione minoritaria: intervista sulle minoranze, Laterza.

Ho 37 anni, quasi 38. Sono “nel mezzo del cammin” direbbe Dante e forse anche oltre. Non credo di trovarmi in una selva oscura, grazie a Dio. Ma è di certo il momento in cui per la prima volta mi capita di guardare indietro con un po’ di vertigine per gli eventi lasciati dietro le spalle.

Da ragazzo, riflettendo sull’eta adulta di là da venire, solevo constatare assai di frequente la presenza, in paese, di giovani rivoluzionari trasformarsi in “pompieri” ovvero moderati conservatori. Io moderato e conservatore mi ci sono sempre sentito, dunque, mai avrei pensato di arrivare al doppio degli anni di un neo maggiorenne con idee più radicali di quelle che avevo da adolescente.

Da ragazzo pensavo che si potesse cambiare la società dal centro, vivendola da leader, attraverso l’impegno diretto in politica. Dopo 12 anni di politica attiva, di cui 5 da amministratore locale, mi sono reso conto che l’impegno in prima linea in politica serve a poco, in un contesto di sfaldamento della società italiana, di cui il penoso scenario politico attuale non è che la naturale conseguenza.

Oggi credo che l’unico modo per cambiare la realtà in cui viviamo è farlo dai margini, cercando di portare avanti modelli di cambiamento dal basso che possano diffondersi nella società, fino a costringere chi detiene il potere ad accorgersene e ad adottare provvedimenti conseguenti.

Il  blog nasce per questo. Per rispondere alla esigenza mia personale di riflettere su quali strategie siano utili per la costruzione di percorsi creativi di cambiamento tangibile in favore dei “colpiti dal mondo”. Gli ultimi e gli oppressi di oggi sono gli stessi di sempre ma ad essi dobbiamo aggiungere i colpiti nell’anima e tra questi vi sono sicuramente tanti giovani, soprattutto in Italia, che non hanno  più alcuna speranza nel futuro.

Sono sempre stato convinto della necessità di cambiare la realtà in cui mi sono trovato a vivere ed ho risposto a questa convinzione in vario modo. Oggi è il momento di trovare percorsi nuovi e soprattutto condivisi per provare a realizzare quel sogno di ragazzo. La domanda che vibra dentro è sempre la stessa: “chi io, proprio io?“. Nuove sono le risposte da cercare. La vocazione è chiamata. Minoritaria non perché pretende di essere esclusiva ma in quanto parte dal basso e rivolge la sua attenzione agli ultimi.

Spero di poter trovare lettori attenti e soprattutto sensibili e collaborativi. Saranno pertanto molto graditi proposte, spunti, critiche e contributi dai lettori del blog.